应当承认，科罗拉多州存在于阿拉帕霍人、尤特人、夏延人、阿帕奇人、普韦布洛人和肖肖尼人的传统土地上。这些人继续生活在这片土地上，来自许多其他土著民族的土著人民也加入了进来。无论他们是在这里生活了几千年，还是被迫迁移，还是自己选择在这里生活，他们都为国家做出了无数的贡献。
原住民
阿拉帕霍，打开一个新窗口
大约在公元前1000年，阿拉帕霍人的祖先生活在大湖区，即现在的马尼托巴、加拿大和明尼苏达州。随着欧洲殖民向西推进，阿拉帕霍人和夏延人被迫离开他们传统的土地，最终在大平原定居下来。
他们逐渐向南迁移，然后沿着普拉特河和阿肯色河定居下来，在现在的科罗拉多州、怀俄明州、内布拉斯加州和堪萨斯州。这次迁移导致阿拉帕霍人放弃了他们的农耕生活方式成为游牧民族，打开一个新窗口他们靠捕猎、觅食和买卖水牛为生。
他们是传统上信仰宗教的民族，打开一个新窗口并经常在日常物品和行为中找到象征意义。扁管是一种特别重要的物品，用一个箍或轮子放在神圣的捆里。
战士是阿拉帕霍文化的另一个主要部分。当他们被迫向西迁移后，他们成为了擅长骑马的人，这些战士不仅擅长战斗，而且还被期望维持营地之间的和平，为人民提供食物，并担任营地的守卫。他们最初是许多邻近部落的敌人，但最终成为他们的盟友，以击退入侵的美国士兵、矿工和定居者。
1851年条约签订后，阿拉帕霍人和夏延人占领了怀俄明州和科罗拉多州的大部分地区以及堪萨斯州和内布拉斯加州的部分地区。在1868年条约之后阿拉帕霍失去了一个陆地基地，打开一个新窗口和肖肖尼人一起被安置在怀俄明州的风河保留区。
今天,阿拉帕霍族和夏延族，打开一个新窗口被联邦政府承认为一个部落，但他们都保持着自己独特的文化和传统。他们继续保持他们的传统语言，打开一个新窗口是阿尔冈琴语的一个变体，活跃于该语言的最西南群体。
夏安族，打开一个新窗口
18世纪以前，夏延族居住在现在的明尼苏达州。他们最终搬到平原地区狩猎野牛，以逃避敌人的压力和欧洲在该地区的殖民统治。
一开始是久坐的民族，他们改变了狩猎-采集的生活方式，打开一个新窗口在他们搬到平原之后。到1730年，他们定居在现在的科罗拉多和怀俄明，并分裂成两个部落，北方夏延族和南方夏延族。
每个乐队都有一个和平领袖，他们开会讨论并做出重要决定。一些乐队还设有军事社团，负责领导狩猎、指挥战斗和执行纪律。每个社会都有自己的传统和仪式。
Hotamétaneo 'o或“狗武士协会”是这些团体中最著名的一个。他们用一种由鸟翼骨制成的哨子在战斗中向彼此发出信号。他们继续练习他们自己的太阳舞，庆祝动物舞，这是为了帮助猎人带回足够的食物给每个人。
到19世纪30年代，夏安族和阿拉帕霍族成为亲密的盟友，并合并成一个国家。他们以鞣制技艺而闻名，他们的毛皮被用来与其他土著民族和欧洲殖民者进行贸易。之一主要交易地点，打开一个新窗口位于科罗拉多州东南部本特老堡附近。
今天,夏安族和阿拉帕霍族部落文化项目，打开一个新窗口社区外展以教导成员部落的习俗和传统。他们也坚信要把自己的传统语言传授给下一代。夏安族和阿拉帕霍族语言项目提供课程，通过大师学徒项目，目标是在任何给定的时间让每一种语言有三个流利的使用者。
乌特，打开一个新窗口
尤特人是现在科罗拉多州最老的居民。在马被引入这个地区之前，尤特人生活在沿着既定路线旅行的土地上，其中许多今天仍然可以看到和旅行。
在这段时间里，他们变得熟练于编篮子和装饰他们大部分衣服的羽毛。他们是技艺高超的猎人，鞣制的兽皮是一种极受欢迎的贸易品。在与欧洲殖民者接触之前，有乌特族中有几个独特的部落，打开一个新窗口以科罗拉多为家，包括Weenuchiu, Mouache和White River Ute。
随着马的到来，尤特人能够更有效地捕猎野牛等大型动物。他们的权力和影响力开始增长，他们的马匹和货物交易范围越来越广，远至加利福尼亚。
随着越来越多的欧洲定居者开始迁移到该地区，他们不可避免地与犹特人发生冲突。大多数的南尤特人，打开一个新窗口科罗拉多的印第安人被迫迁移到杜兰戈和帕戈萨斯普林斯以南的保留地。
如今，他们致力于为其成员提供社会福利、教育项目和资源，但也非常注重保持他们的传统。他们在2000年开办了一所学校，提供从六个月到六年级的日托和教育，重点是向学生教授尤特语。
大多数部落成员住在伊格纳西奥镇及其附近。每年春天，人们都会庆祝Ute Bear Dance，这是一项向公众开放的活动。在夏天，他们参加他们最重要的精神仪式，太阳舞。在夏末，一年一度的南乌特部落集会和祈祷仪式，打开一个新窗口举行。它也对公众开放，充满了尤特的传统和文化。
Apache，打开一个新窗口
虽然许多阿帕奇部落有时会延伸到科罗拉多，但只有一个人把科罗拉多的部分地区称为永久的家。这些都是经历的Apache，打开一个新窗口这是西班牙殖民者给他们起的名字，意思是“小篮子”。
他们主要在南科罗拉多的部分地区狩猎野牛、羚羊和各种较小的猎物。他们经常袭击普韦布洛人，随后从他们那里吸收了很多仪式和物质文化。Jicarilla乐队是受普韦布洛园艺影响最大的乐队。
在遭遇西班牙殖民者后，他们与西班牙殖民者及其科曼奇盟友不断发生冲突。经过与这两个群体长达数十年的战争，Jicarilla Apache人于1874年被迫迁往新墨西哥州达尔切附近的一个保留区，从此他们就主要生活在那里。
他们最重要的仪式是熊舞，这是一种治疗仪式，和接力赛。种族使用他们的神和英雄的帮助，以确保良好的食物供应。尽管在过去150年里经历了许多强迫教育和灌输，他们仍然能够维持大量的传统宗教习俗。
祖先的普韦布洛，打开一个新窗口
祖传的普韦布洛人居住在现在的科罗拉多州、亚利桑那州、新墨西哥州和犹他州交汇处的四角地区。在成为现代普韦布洛民族之前，他们大约从公元100-1600年生活在这里。他们经常在资源上与邻国发生冲突这段历史可以从其他国家对这些人的称呼上看出来，打开一个新窗口．
我们对祖先普韦布洛人的了解大多来自考古证据和他们对手国家的历史。由于这个原因,试图给这群人贴上标签，打开一个新窗口他们住在美国西南部的大片地区，对已被发现的丰富多样的传统往往是棘手和不公平的。
科罗拉多的证据表明，生活在这里的人是熟练的陶器和篮子制造者。在科罗拉多州，这种文化最熟悉的部分是梅萨维德悬崖住宅，现在是一个国家公园。据信，在公元550年至1300年期间有人居住过，很可能由于气候变化而被遗弃。据信，这些人向南迁移，并沿着新墨西哥州的里约热内卢Grande加入了普韦布洛人。
非永久性的国家
其他土著居民的领土有时延伸到今天的科罗拉多州，包括休休尼人，打开一个新窗口，科曼奇族，打开一个新窗口，基奥瓦人，打开一个新窗口和纳瓦霍人，打开一个新窗口国家。
著名的土著科罗拉多
琳达•霍根，打开一个新窗口(1947 -) -契卡索:作者
谢尔曼柯立芝，打开一个新窗口(1862 - 1932) -阿拉帕霍:美国印第安人协会的创始人
首席Niwot，打开一个新窗口(1825 - 1864)阿拉帕霍部落首领
Chipeta，打开一个新窗口(1843 - 1924) -出生基奥瓦阿帕奇，由乌特人抚养:土著权利活动家和外交官
首席Ouray，打开一个新窗口(1833-1880)尤特人:部落首领和外交家
Mistanta，打开一个新窗口(猫头鹰女人)(?-夏安族:外交官
本Nighthorse坎贝尔，打开一个新窗口(1933 -) -夏延:美国科罗拉多州参议员
可进一步探索的资源
Jicarilla Apache Nation官方网站，打开一个新窗口
由科迪R．
